ᔕᗩTᑌ TITIK IᔕTIᗰEᗯᗩ ᗪIᗷᗩᗯᗩᕼ ᕼᑌᖇᑌᖴ ᗷᗩ' ᗪᗩᑎ ᗷIᔕᗩ ᗰEᗰᗷEᖇIKᗩᑎ ᑭETᑌᑎᒍᑌK ᔕᗩTᑌ OᖇᗩᑎG ᒪᗩKᔕᗩᑎᗩ ᗰEᑎᗪᗩᑭᗩTKᗩᑎ ᑌᑎTᗩ 🐫 ᗰEᖇᗩᕼ

 *⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉☾︎༆❦︎🕊️﷽🕊️❦︎༆☽︎❉* 

                             

*۩❖الـسَّـلَامُـ عَلَيْڪُمْـ وَرَحْمَةُ اللّٰـٰه وَبَرَڪَاتُهُ❖۩*

ᔕᗩTᑌ TITIK IᔕTIᗰEᗯᗩ ᗪIᗷᗩᗯᗩᕼ ᕼᑌᖇᑌᖴ ᗷᗩ' ᗪᗩᑎ ᗷIᔕᗩ ᗰEᗰᗷEᖇIKᗩᑎ ᑭETᑌᑎᒍᑌK ᔕᗩTᑌ OᖇᗩᑎG ᒪᗩKᔕᗩᑎᗩ ᗰEᑎᗪᗩᑭᗩTKᗩᑎ ᑌᑎTᗩ 🐫 ᗰEᖇᗩᕼ

𝐀]• 𝐑𝐀𝐇𝐀𝐒𝐈𝐀 𝐓𝐈𝐓𝐈𝐊 𝐃𝐈 𝐁𝐀𝐖𝐀𝐇 𝐇𝐔𝐑𝐔𝐅 𝐁𝐀' 𝐃𝐀𝐋𝐀𝐌 𝐀𝐋 -𝐐𝐔𝐑𝐀𝐍.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Syaikh Ismail Haqqiy Al Kholwatiy Al Hanafiy dalam Kitabnya Ruhu Al Bayan (juz. 1 hal. 7);

قالوا واودع جميع العلوم في الْبَاءِ أَيْ : "بِيْ كَانَ مَا كَانَ وَبِيْ يَكُوْنُ مَايَكُوْنُ". 

[انظر كتاب روح البيان :(ج ١ ص ٧) / سورة فاتحة الكتاب / [سورة الفاتحة (١) : الآيات ١ إلى ٧] / المؤلف: إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي , المولى أبو الفداء (ت ١١٢٧هـ)

الناشر: دار الفكر - بيروت، بدون السنة].

Mereka mengatakan : Dan  Dia menyimpan semua ilmu pada huruf  Ba', artinya : «Karena Allah segala sesuatu yang ada menjadi ada, dan karena-Nya segala sesuatu yang akan ada menjadi ada». Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•Imam Asy Syirwaniy mengatakan dalam kitab Hasyiyyahnya yang tercantum dalam kitab Tuhfatu Al Muhtaj Ila Syarhi Al-Minhāj (juz. 1 hal. 10);

قَالَ النَّسَفِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ قِيلَ الْكُتُبُ الْمُنَزَّلَةُ مِنْ السَّمَاءِ إلَى الدُّنْيَا مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ صُحُفُ شِيثٍ سِتُّونَ وَصُحُفُ إبْرَاهِيمَ ثَلَاثُونَ وَصُحُفُ مُوسَى قَبْلَ التَّوْرَاةِ عَشْرَةٌ وَالتَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ وَالْفُرْقَانُ وَمَعَانِي كُلِّ الْكُتُبِ أَيْ غَيْرِ الْقُرْآنِ مَجْمُوعَةٌ فِي الْقُرْآنِ وَمَعَانِي كُلِّ الْقُرْآنِ مَجْمُوعَةٌ فِي الْفَاتِحَةِ وَمَعَانِي الْفَاتِحَةِ مَجْمُوعَةٌ فِي الْبَسْمَلَةِ وَمَعَانِي الْبَسْمَلَةِ مَجْمُوعَةٌ فِي بَائِهَا وَمَعْنَاهَا أَيْ الْإِشَارِيُّ : "بِي كَانَ مَا كَانَ وَبِي يَكُونُ مَا يَكُونُ"  زَادَ بَعْضُهُمْ وَمَعَانِي الْبَاءِ فِي نُقْطَتِهَا اهـ ...(إلى أن قال)... وَمَعْنَاهَا الْإِشَارِيُّ أَنَّ ذَاتَهُ تَعَالَى نُقْطَةُ الْوُجُودِ الْمُسْتَمَدُّ مِنْهَا كُلُّ مَوْجُودٍ. انتهـى

[انظر كتاب تحفة المحتاج في شرح المنهاج :(ج ١ ص ١٠) / خطبة الكتاب / المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي الشافعي [ت ٩٧٤ هـ] / الناشر: المكتبة التجارية الكبرى بمصر لصاحبها مصطفى محمد، عام النشر: ١٣٥٧ هـ - ١٩٨٣ مـ].

An Nasafi berkata dalam tafsirnya, dikatakan : 

Kitab-kitab yang di turunkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala dari langit ke bumi itu ada seratus empat (104) kitab, yang enam puluh (60) di turunkan kepada Nabi Syist, tiga puluh (30) di turunkan kepada Nabi ibrihim, sepuluh (10) di turunkan kepada Nabi Musa sebelum Nabi Musa di beri kitab taurat kemudian yang empat (4) adalah kitab taurat , zabur, injil dan al-Qur’an

Makna dari semua kitab itu terkumpul dalam al-Qur’an dan makna al-Qur’an ini terkumpul dalam surah Al-Fatihah oleh karena itu surah Al-Fatihah di sebut ummul kitab (induknya kitab), maknanya surah al-fatihah terkumpul dalam basmalah dan maknanya basmalah terkumpul dalam ba’nya lafadz basmalah, maknanya ba’ tersebut adalah : 

بِيْ كَانَ مَا كَانَ وَبِيْ يَكُوْنُ مَايَكُوْنُ

 

«Karena Allah segala sesuatu yang ada menjadi ada, dan karena-Nya segala sesuatu yang akan ada menjadi ada».

Sebagian Ulama ada juga yang menambahkan Makna yang terkandung dalam huruf BA teringkas pada NUQTHOH, (titiknya)...(Sampai ia berkata)... Dan maknanya  menunjukkan bahwa Dzat Allah adalah pusat dari segala sesuatu yang wujud. Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Syaikh Sayyid Abu Bakr bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya I'anatu Ath Thalibin (juz. 1 hal. 10):

وروي أن الكتب المنزلة من السماء إلى الأرض مائة وأربعة، أنزل على شيث ستون، وعلى إبراهيم ثلاثون، وعلى موسى قبل التوراة عشرة، والتوراة والأنجيل والزبور والفرقان.

وأن معاني كل الكتب مجموعة في القرآن، ومعانيه مجموعة في الفاتحة ولهذا سميت أم الكتاب ومعانيها مجموعة في البسملة، ومعانيها مجموعة في بائها، ومعناها:

بِيْ كَانَ مَا كَانَ وَبِيْ يَكُوْنُ مَايَكُوْنُ

 والمراد الجمع ولو إجمالا، بطريق الإيماء وإنما جمعت الفاتحة جميع معاني القرآن، لأن كل ما فيه من الحمد والشكر والثناء فهو مندرج تحت قوله الحمد لله، وكل ما فيه من الخلائق فهو تحت كلمة رب العالمين، وكل ما فيه من الرحمة والعطاء فهو تحت كلمة الرحمن، وكل ما فيه من ذكر العفو والمغفرة فهو تحت كلمة الرحيم، وكل ما فيه من أوصاف القيامة فهو تحت كلمة مالك يوم الدين، وكل ما فيه من بيان الهداية والدعاء والثبات على الإسلام فهو تحت كلمة إهدنا الصراط المستقيم، وكل ما فيه من بيان صفات الصالحين فهو تحت كلمة صراط الذين أنعمت عليهم، وكل ما فيه من الغضب فهو تحت كلمة غير المغضوب عليهم، وكل ما فيه من ذكر الأهواء والبدع فهو تحت كلمة ولا الضالين. ووجه بعضهم كون معاني البسملة في الباء، بأن المقصود من كل العلوم وصول العبد إلى الرب، وهذه الباء لما فيها من معنى الإلصاق تلصق العبد بجناب الرب.زاد بعضهم: ومعاني الباء في نقطتها، ومعناها: أنا نقطة

[انظر كتاب  إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين :(ج ١ ص ١٠) / المقدمة / المؤلف: أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي (ت ١٣١٠هـ) / الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع، الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ مـ].

Diriwayatkan bahwa kitab-kitab yang di turunkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala. dari langit ke bumi itu ada seratus empat (104) kitab, yang enam puluh (60) di turunkan kepada Nabi Syis, tiga puluh (30) di turunkan kepada Nabi ibrihim, sepuluh (10) di turunkan kepada Nabi Musa sebelum Nabi Musa di beri kitab taurat kemudian yang empat adalah kitab taurat , zabur, injil dan al-Qur’an

Makna dari semua kitab itu terkumpul dalam al-Qur’an dan makna al-Qur’an ini terkumpul dalam surah Al-Fatihah oleh karena itu surah Al-Fatihah di sebut ummul kitab (induknya kitab), maknanya surah al-fatihah terkumpul dalam basmalah dan maknanya basmalah terkumpul dalam ba’nya lafadz basmalah, maknanya ba’ tersebut adalah : 

بِيْ كَانَ مَا كَانَ وَبِيْ يَكُوْنُ مَايَكُوْنُ

 

«Karena Allah segala sesuatu yang ada menjadi ada, dan karena-Nya segala sesuatu yang akan ada menjadi ada».

Maksud terkumpulnya semua makna Al-Qur'an dalam basmalah dikarenakan setiap sesuatu yang di dalamnya terdapat kalimat pujian, kalimat syukur dan penghormatan itu semua terkandung dalam kalimat : "alhamdulillah", setiap sesuatu yang menjelaskan keadaan makhluk itu terkandung dalam kalimat: "robbil alamin".

Setiap sesuatu yang di dalamnya berisi tentang rahmat dan pemberian Tuhan ¹itu terkandung dalam kalimat: "Ar-Rohman", setiap sesuatu yang di dalamnya menjelaskan pengampunan Allah Subhanahu Wa Ta'ala. terkandung dalam kalimat : "Ar-Rahim", setiap sesuatu yang di dalamnya menyebutkan ciri-ciri dan huru hara kiamat semuanya terkandung dalam kalimat : "maaliki yaumiddin".

Setiap sesuatu yang di dalamnya menjelaskan tentang hidayah, doa dan ketetapan dalam agama islam itu terkandung dalam kalimat: "ihdinassirootol mustaqiim", setiap sesuatu yang menjelaskan sifat-sifat orang sholeh semunya terkumpul dalam kalimat: 'shirootolladiina an’amta alaihim", dan setiap sesuatu yang di dalamnya menjelaskan tentang ke marahan atau kemurkaan Allah Subhanahu Wa Ta'ala semuanya itu terkandung dalam kalimat :  "ghoiril maghduubi alaihim", dan setiap sesuatu yang di dalamnya menyebutkan tentang bid’ah semuanya terkandung dalam kalimat : "wa laddhollinn". Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• kitab Fathu Al-Qarib, kitab fikih bermadzhab Syafi’iy:

معاني كلّ الكتب مجموعة في القرآن ومعاني القرآن مجموعة في الفاتحة ومعاني الفاتحة مجموعة في البسملة ومعاني البسملة مجموعة في بائها. ومعناها الإشاري  بي كان ما كان وبي يكون ما يكون ومعاني الباء في نقطتها … ومعناها الإشاري أن ذاته تعالى نقطة الوجود المستمد منها كلّ الموجود

[انظر كتاب فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار ويعرف بشرح ابن قاسم على متن أبي شجاع)]. 

Makna-makna dalam kitab-kitab (kitab suci terdahulu) terkumpul di dalam Alquran. Dan makna dalam Alquran itu terkumpul di dalam al-Fatihah. Makna dalam al-Fatihah terkumpul dalam kalimat basmalah. Makna dalam basmalah itu terkumpul dalam huruf ba-nya. Salah satu dimensi isyarat maknanya adalah « Karena Allah segala sesuatu yang ada menjadi ada, dan karena-Nya segala sesuatu yang akan ada menjadi ada ». Makna dalam huruf ba’ itu terkumpul dalam titiknya. Dimensi isyarat maknanya adalah bahwa Zat Allah itu adalah titik menjadi sumber segala sesuatu yang ada di alam wujud ini.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•Imam Ash Shofuriy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Nuzhatu Al Majalis Wa Muntakhob An Nafa'is (juz. 1 hal. 120):

أن الجلالة أربعة أحرف ولفظة أكبر كذلك والنقطة التي تحت الباء أقيمت مجرف لما فيها من السر لأنه ورد كل ما في الكتب فهو في القرآن وكل ما في القرآن فهو في الفاتحة وكل مما في الفاتحة فهو في البسملة وكل ما في البسملة فهو في الباء وكل ما في الباء فهو في النقطة التي تحت الباء قاله نجم الدين النسفي معاني الكتب في القرآن ومعاني القرآن في الفاتحة ومعاني الفاتحة في البسملة ومعاني البسملة في الباء ومعناها بي كان ما كان وبي يكون ما يكون فصارت الجملة تسعة أحرف لكل حرف مائة تبقى تسعة وتسعون لكل حرف أيضا أحد عشر وحروف الجلالة بالبسط أحد عشر

[انظر كتاب : نزهة المجالس ومنتخب النفائس :(ج ١ ص ١٢٠) /  باب فضل الصلوات ليلا ونهارا ومتعلقاتها / المؤلف: عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري الشافعي (ت ٨٩٤هـ) / الناشر: المطبعه الكاستلية - مصر، عام النشر: ١٢٨٣هـ]. 

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Dikatakan Imam Aliy berkata :

"كل ما في الكتب المنزلة، فهو في القرآن ، و كل ما في القرآن فهو في الفاتحة، و كل ما في الفاتحة فهو في (بسم الله الرحمن الرحيم) و كل ما في (بسم الله الرحمن الرحيم) في الباء، و كل ما في الباء في النقطة، و أنا النقطة تحت الباء.

Segala sesuatu yang berada didalam kitab kitab yang diturunkan, semua ada didalam "Al Qur'an", dan segala sesuatu yang berada didalam Al Qur'an, maka berada didalam "Surat Fatihah", dan segala sesuatu yang berada didalam Surat Fatihah, maka berada didalam "bismillahirrahmanirrahim", dan segala sesuatu yang berada didalam "bismillahirrahmanirrahim", maka berada didalam huruf "ba'", dan segala sesuatu yang berada didalam "ba'", maka berada di dalam titiknya, dan Aku adalah Nuqthoh (titik) dibawah huruf ba' tersebut.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Syaikh Ibnu 'Alawiyyah Al Mustaghonamiy :

"في الخبر أن : ( كل ما في الصحف في الكتب الأربعة ، وكل ما في الكتب الأربعة في القرآن العظيم ، وكل ما في الباء في نقطتها ) ، فتحصل من هذا أن الكتب المنزلة على الأنبياء من أبينا آدم إلى سيدنا محمد مع ألفاظها ومعانيها وأحكامها مجتمعة في نقطة الباء مع صغر جرمها … إن نقطة الباء : جامعة لسائر" 

[الشيخ أحمد بن مصطفى العلاوي المستغانمي، إليه تنتسب الطريقة العلاوية الصوفية، وحامل لواء الجهاد ضد المستعمر الفرنسي، (1291 هـ - 1351 هـ)].

Didalam Khobar: Bahwa segala sesuatu yang berada didalam shuhuf (lembaran), berada didalam  kitab kitab yang empat, dan segala sesuatu yang berada dikitab yang empat, berada didalam Al Qur'an Al Adzim, dan segala sesuatu yang berada di ba', berada didalam titiknya.

Maka didapatkan dari sini : bahwa kitab kitab yang diturunkan kepada para nabi dari ayah kita Adam hingga baginda kita  Muhammad -ﷺ- nersamaan dengan lafadz lafadznya, makna maknanya, dan hukum hukumnya dikumpulkan pada titiknya huruf Ba', dengan bulatan  kecilnya ... Bahwa titiknya huruf Ba' merupakan media pengumpul bagi yang lain. Selesai.

𝐁]• 𝐁𝐈𝐒𝐀 𝐌𝐄𝐍𝐔𝐍𝐉𝐔𝐊𝐊𝐀𝐍 𝐇𝐈𝐃𝐀𝐘𝐀𝐇 𝐊𝐄𝐏𝐀𝐃𝐀 𝐒𝐀𝐓𝐔 𝐎𝐑𝐀𝐍𝐆 𝐒𝐀𝐉𝐀 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐃𝐈𝐃𝐀𝐊𝐖𝐀𝐇𝐈 𝐋𝐀𝐊𝐒𝐀𝐍𝐀 𝐌𝐄𝐌𝐏𝐄𝐑𝐎𝐋𝐄𝐇 𝐔𝐍𝐓𝐀 𝐌𝐄𝐑𝐀𝐇

Perlu diketahui unta merah adalah harta yang paling berharga disisi orang arab, dan tidak ada harta lagi harta yang lebih berharga selainnya.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Al Alamah Al Mubarakfuriy dalam Kitabnya Tuhfatu Al Ahwadzi Syarhu Sunan At Tirmidziy (juz. 2 hal. 439):

حُمْرِ النَّعَمِ " بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْمِيمِ جَمْعُ أَحْمَرَ ، وَالنَّعَمُ الْإِبِلُ ، فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ ، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ تَرْغِيبًا لِلْعَرَبِ فِيهَا ؛ لِأَنَّ حُمْرَ النَّعَمِ أَعَزُّ الْأَمْوَالِ عِنْدَهُمْ فَكَانَتْ كِنَايَةً عَنْ أَنَّهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا كُلِّهَا لِأَنَّهَا ذَخِيرَةُ الْآخِرَةِ الَّتِي هِيَ خَيْرٌ وَأَبْقَى

[انظر كتاب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي :(ج ٢ ص ٤٣٩) /  ٣ - أبواب الوتر / باب ما جاء في فضل الوتر / المؤلف: أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (ت ١٣٥٣ هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، بدون السنة].

Bacaan yang paling tepat pada perkataan (حمر النعم) adalah dengan dlummahnya huruf cha’ dan sukun pada huruf mim (حُمْر) dan jamaknya dengan (أَحْمُر). Sedangkan perkataan (النعم) ialah unta yang termasuk dalam idzofah sifat kepada mausuf. Kenyataan seperti ini untuk menarik  keiinginan orang Arab padanya. KARENA (حمر النعم : UNTA 🐫 MERAH)  ADALAH HARTA YANG PALING BERHARGA DI SISI MEREKA. Maka kinayah seperti itu  seolah-olah ia adalah yang paling terbaik di dunia beserta isinya,  karena simpanan akhirat tersebut adalah yang terbaik dan paling kekal. 

(Lihat Tuhfah al-Ahwazi bi Syarh Sahih al-Tirmizi oleh al-Mubarakfuri, 2/439)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَهْلٌ رضي الله عنه يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ قَالَ: «قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ: 

« لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ » .فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ فَقَالَ :

« أَيْنَ عَلِىٌّ » . فَقِيلَ يَشْتَكِى عَيْنَيْهِ ، فَبَصَقَ فِى عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ ، فَبَرَأَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ ، فَأَعْطَاهُ فَقَالَ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا . فَقَالَ : 

« انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ ، فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِىَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ» 

[رواه البخاري واللفظ له / كتاب الجهاد والسير / باب فضل من أسلم على يديه رجل / رقم الحديث: ٣٠٠٩. ومسلم].

Dari Sahl Ibnu Sa'ad radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata : Nabi -ﷺ- bersabda diperang khoibar : 

"Sungguh akan diberikan bendera (yang biasa dibawa oleh pemimpin pasukan, -pen) besok pada orang yang akan didatangkan kemenangan melalui tangannya di mana ia mencintai Allah dan Rasul-Nya, lalu Allah dan Rasul-Nya pun mencintai dirinya.” 

Lalu kemudian para sahabat bermalam dan mendiskusikan siapakah di antara mereka yang nanti akan diberi bendera tersebut. Tiba waktu pagi, mereka semua berharap-harap bisa mendapatkan benderaitu. Namun Nabi -ﷺ- malah bertanya :  

“Di mana ‘Ali?” Ada yang menjawab bahwa ‘Ali sedang sakit mata. (Lalu ‘Ali dibawa ke hadapan Nabi, -pen), lantas beliau mengusap kedua matanya dan mendo’akan kebaikan untuknya. Lantas ia pun sembuh seakan-akan tidak pernah sakit sebelumnya. Lantas bendera tersebut diberikan kepada ‘Ali dan ia berkata : “Aku akan memerangi mereka hingga mereka bisa seperti kita.” Kemudian Nabi -ﷺ- bersabda :  “Jalanlah perlahan-lahan ke depan hingga kalian sampai di tengah-tengah mereka. Kemudian dakwahilah mereka pada Islam dan kabari mereka tentang perkara-perkara yang wajib. DEMI ALLAH, SUNGGUH JIKA ALLAH MEMBERI HIDAYAH PADA SESEORANG LEWAT PERANTARAANMU, MAKA ITU LEBIH BAIK DARI UNTA MERAH.” 

[HR. Bukhari Teks Miliknya No. 3009.  Dan Muslim No. 2407].

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• 

Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim Ibnu Al-Hajjaj (juz. 15 hal. 178):

(فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ) هِيَ الْإِبِلُ الْحُمْرُ وَهِيَ أَنْفَسُ أَمْوَالِ الْعَرَبِ يضربون بها المثل في نفاسة الشئ وَأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ أَعْظَمُ مِنْهُ 

[انظر كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج :(ج ١٥ ص ١٧٨) /  كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم / باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت ٦٧٦هـ) / الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٣٩٢ هـ].

Sabda Nabi -ﷺ- (DEMI ALLAH, SUNGGUH JIKA ALLAH MEMBERI HIDAYAH PADA SESEORANG LEWAT PERANTARAANMU, MAKA ITU LEBIH BAIK DARI UNTA MERAH), itu adalah unta merah, dan ia merupakan HARTA YANG PALING BERHARGA DI SISI ORANG ARAB yang mereka menjadikannya sebagai  perumpamaan tentang  berharganya sesuatu, yang disana tidak ada yang lebih berharga darinya. Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ❉☾︎༆❦︎

❉☾︎༆❦︎ кяα∂єηαη ѕєℓαтαη 003 001 кяα∂єηαη ѕяυмвυηg мαgєℓαηg נαтєηg

 🎀 ❉☾︎༆❦︎

٢٩ رجب  ١٤٤٦ هـ

29 𝕵𝖆𝖓𝖚𝖆𝖗𝖎 2025 𝕸