𝙏𝙄𝘿𝘼𝙆 𝙋𝙀𝙍𝙇𝙐 𝙈𝙀𝙉𝙂𝙐𝘽𝘼𝙃 𝘿𝙊𝘼 𝙅𝙀𝙉𝘼𝙕𝘼𝙃 𝙔𝘼𝙉𝙂 𝙈𝘼'𝙏𝙎𝙐𝙍 𝙇𝘼𝙉𝙂𝙎𝙐𝙉𝙂 𝘿𝙄𝘼𝙅𝘼𝙍𝙆𝘼𝙉 𝙉𝘼𝘽𝙄

 *⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉☾︎༆❦︎🕊️﷽🕊️❦︎༆☽︎❉* 

                             

*۩❖الـسَّـلَامُـ عَلَيْڪُمْـ وَرَحْمَةُ اللّٰـٰه وَبَرَڪَاتُهُ❖۩*

𝘿𝙄𝘼𝙉𝙏𝘼𝙍𝘼 𝙋𝙍𝙊 𝘿𝘼𝙉 𝙆𝙊𝙉𝙏𝙍𝘼 𝙏𝙄𝘿𝘼𝙆 𝙋𝙀𝙍𝙇𝙐 𝙈𝙀𝙉𝙂𝙐𝘽𝘼𝙃 𝘿𝙊𝘼 𝙅𝙀𝙉𝘼𝙕𝘼𝙃 𝙔𝘼𝙉𝙂 𝙈𝘼'𝙏𝙎𝙐𝙍 𝙇𝘼𝙉𝙂𝙎𝙐𝙉𝙂 𝘿𝙄𝘼𝙅𝘼𝙍𝙆𝘼𝙉 𝙉𝘼𝘽𝙄 -ﷺ- 𝘿𝙄𝙎𝙀𝙎𝙐𝘼𝙄𝙆𝘼𝙉 𝘿𝙀𝙉𝙂𝘼𝙉 𝙈𝘼𝙔𝙔𝙄𝙏 𝙋𝙍𝙄𝘼 𝙒𝘼𝙉𝙄𝙏𝘼 𝘼𝙏𝘼𝙐 𝙒𝘼𝙍𝙄𝘼

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ سَمِعَهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةٍ فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ : 

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ...الحديث».

[رواه البخاري /  كتاب الجنائز / باب الدعاء للميت في الصلاة / رقم الحديث: ٩٦٣]. 

Dari 'Auf bin bin Malik radliyAllohu 'anhu, beliau berkata : “Rasulullah -ﷺ- menshalati jenazah, dan aku menghafal doa yang beliau baca. Beliau membaca :  

“Allahummaghfir lahuu, warham huu, wa ‘aafihii wa’fu ‘anhu…” 

[HR. Muslim. No. 963]

𝔸]• 𝕋𝕚𝕕𝕒𝕜 ℙ𝕖𝕣𝕝𝕦 𝕄𝕖𝕟𝕘𝕦𝕓𝕒𝕙 𝔻𝕝𝕠𝕞𝕚𝕣𝕟𝕪𝕒 (𝕂𝕒𝕥𝕒 𝔾𝕒𝕟𝕥𝕚𝕟𝕪𝕒).

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•Imam Asy Syaukaniy Al Yamaniy berkata dalam Kitabnya Nailu Al Author (juz. 4 hal. 80):

وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَدْعُو بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ الْوَارِدَةِ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَيِّتُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى، وَلَا يُحَوِّلُ الضَّمَائِرَ الْمُذَكَّرَةَ إلَى صِيغَةِ التَّأْنِيثِ إذَا كَانَ الْمَيِّتُ أُنْثَى؛ لِأَنَّ مَرْجِعَهَا الْمَيِّتُ، وَهُوَ يُقَالُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى. انتهى.

[انظر كتاب نيل الأوطار:(ج ٤ ص ٨٠) / أبواب الصلاة على الميت / باب الدعاء للميت وما ورد فيه / المؤلف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت ١٢٥٠هـ) / الناشر: دار الحديث، مصر، الطبعة: الأولى، ١٤١٣هـ - ١٩٩٣مـ].

Yang dzahir, orang yang shalat dia membaca dengan lafadz yang waridah (langsung diajarkan oleh Rasulullah -ﷺ-), yang disebutkan didalam hadis. Baik mayitnya lelaki maupun perempuan. DAN KATA GANTI YANG ADA, TIDAK DIUBAH MENJADI KATA GANTI PEREMPUAN, KETIKA MAYITNYA PEREMPUAN. Karena dhamir ini kembali ke kata ‘mayit’. Dan kata mayit berlaku bagi jenazah lelaki dan perempuan. Selesai.

𝔹]• 𝔹𝕠𝕝𝕖𝕙 𝕄𝕖𝕟𝕘𝕘𝕒𝕥𝕚 𝔻𝕝𝕠𝕞𝕚𝕣𝕟𝕪𝕒 𝕊𝕖𝕤𝕦𝕒𝕚 𝕂𝕖𝕓𝕦𝕥𝕦𝕙𝕒𝕟

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Syaikh Sayyid Abu Bakr bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya 'Ianatu Ath Thalibin (juz. 2 hal. 146):

(قوله ويجوز تذكيرها ) أي الضمائر في الأنثى ( وقوله بإرادة الميت أو الشخص ) يعني أنه إذا ذكر الضمير وكان الميت أنثى جاز ذلك بتأويلها بالشخص أو بالميت. انتهى.

[انظر كتاب  إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين :(ج ٢ ص ١٤٦) / باب الصلاة / المؤلف: أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي (ت ١٣١٠هـ)

الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع، الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ مـ].

‘Pernyataan penulis: ‘Kata gantinya diubah jadi muannats (perempuan) untuk mayit perempuan” maksudnya misal  dengan mengucapkan, ‘Allahummaghfir lahaa warhamhaa… sampai akhir.’ “Pernyataan penulis, ‘Boleh diubah jadi kata ganti lelaki” maksudnya adalah kata ganti perempuan…. Maksudnya, jika kaitannya dengan dhamir (kata ganti), sementara mayitnya perempuan, boleh dikembalikan ke orangnya atau ke mayit. (I’anatut Thalibin, 2/146).

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Imam Zakariyya Al-Anshariy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Ghuraru Al Bahiyyah Syarhu Al Bahjah al-Wardiyyah (juz. 2 hal. 111):

وَيُؤَنِّثُ الضَّمَائِرَ وَيَجُوزُ تَذْكِيرُهَا بِقَصْدِ الشَّخْصِ

[انظر كتاب الغرر البهية في شرح البهجة الوردية :(ج ٢ ص ١١١) / باب الجنائز / فائدة في سبب تسمية من قتل قبل في حرب الكفار شهيدا / المؤلف: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي الشافعي (ت ٩٢٦هـ) / الناشر: المطبعة الميمنية - بدون السنة].

Dan dhomir dijadikan ta’nits (dalam mayat wanita) DAN BOLEH JUGA MEMUDZAKKARKANNYA (memakai kata ganti "hu" dalam mayat wanita). Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•Kitab Mughnil Muhtaj: 

والقياس أنه لو لم يعرف أن الميت ذكر أو أنثى أن يعبر بالمملوك ونحوه ويجوز أن يأتي بالضمائر مذكرة على إرادة الشخص أو الميت ومؤنثة على إرادة لفظ الجنازة

“Secara qiyas, sungguh jika tidak diketahui apakah mayit laki-laki atau perempuan, maka kata ‘mayit’ dilafalkan dengan kata mamluk atau lafal lain yang sama, dan boleh (dalam doa) untuk menggunakan dhamir mudzakkar (laki-laki "hu" = ــهُ...) dengan menghendaki kata ‘As-Syakhs’ (sosok  manusia) atau ‘Al-Mayyit’ dan boleh pula menggunakan dhamir muannats (perempuan "ha" = ــهَا...) dengan menghendaki kata ‘al-janazah,’ Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•Imam Abdurrahman Al Jazariy berkata dalam Kitabnya Al Fiqhi Al Madzahibi Al Arba'ah. (Juz. 1 hal. 472 - 474):

المالكية قالوا : ...(إلى أن قال)...فإن كان يصلي على ذكر وأنثى معاً يغلب الذكر على الأنثى،...(إلى أن قال)...

الحنفية قالوا : ...(إلى أن قال)... هذا إذا كان الميت رجلاً، فإن كان أنثى يبدل ضمير المذكر بضمير الأنثى، ...(إلى أن قال)...

الشافعية قالوا : ...(إلى أن قال)...وينبغي أن يلاحظ قارئ الدعاء التذكير والتأنيث والتثنية والجمع بما يناسب حال الميت الذي يصلي عليه، وله أن يذكر مطلقاً بقصد الشخص، وأن يؤنث مطلقاً بقصد الجنازة، ...(إلى أن قال)...

الحنابلة قالوا :...(إلى أن قال)...وهذا الدعاء للميت الكبير ذكراً كان أو أنثى، إلا أنه يؤنث الضمائر في الأنثى، 

[انظر كتاب الفقه على المذاهب الأربعة:(ج ١ ص ٤٧٢ - ٤٧٤) / مباحث صلات الجنازة / أركان صلاة الجنازة / المؤلف: عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (ت ١٣٦٠هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ مـ].

Al -Malikiyah berkata: ... (sampai dia berkata) ... jika dia shalat jenazah  pada mayyit pria dan mayyit wanita secara bersamaan, maka mayyit pria  mendominasi terhadap mayyit wanita, ... (sampai dia berkata) ...

Al Hanafiyyah  berkata: ... (sampai dia berkata) ... ini jika pria yang meninggal, jika seorang wanita yang mati, maka diganti dengan  dlomir mudzakkar (kata ganti pria "hu") diganti dengan dlomir mu'anats (kata ganti wanita "ha") ... (sampai dia berkata) ...

Asy Syafi'iyyah berkata: (sampai dia berkata) ...Seyogyanya bagi pembaca agar menjaga doa bagi mayyit pria, wanita, mayyit double, dan banyak, dengan cara yang menyesuaikan (kata ganti mayyit) sesuai dengan kondisi orang mati yang sedang dishalati, dan baginya boleh memudzakarkannya secara mutlak dengan menyegaja sosok seseorang (syakhs), dan memu'anatskan secara mutlak, dengan menyengaja suatu jenazah, .. (sampai dia berkata) ...

Al Hanabillah  berkata: ... (sampai dia berkata) ... dan doa ini untuk orang mati yang dewasa, baik pria atau wanita, kecuali ia harus memu'anatskan kata - kata ganti pada mayyit wanita. Selesai

Dibebaskan bagi seseorang yang hendak menshalati mayit yang tidak diketahui alat kelaminnya untuk menggunakan dhamir “hu” atau “ha” dalam bacaan doa setelah takbir ketiga. Menggunakan dhamir “hu” dengan dimaksudkan pada lafadz شخص (seseorang) atau ميت yang dalam gramatika arab keduanya tergolong lafal yang mudzakkar (laki-laki) atau boleh juga dalam doa setelah takbir ketiga melafalkan dengan menggunakan dlamir “ha” dengan dimaksudkan pada lafal جنازة (jenazah) yang dalam gramatika arab tergolong muannats (perempuan).

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Imam Khothib Asy Syirbiniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Nihayatu Al Muhtaj Ila Ma'rifati Maa'niy Alfaadzi Al Minhaj (juz. 2 hal. 24);

وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَعْرِفْ أَنَّ الْمَيِّتَ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى أَنْ يُعَبِّرَ بِالْمَمْلُوكِ وَنَحْوِهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَأْتِيَ بِالضَّمَائِرِ مُذَكَّرَةً عَلَى إرَادَةِ الشَّخْصِ أَوْ الْمَيِّتِ وَمُؤَنَّثَةً عَلَى إرَادَةِ لَفْظِ الْجِنَازَةِ وَأَنَّهُ لَوْ صَلَّى عَلَى جَمْعٍ مَعًا يَأْتِي فِيهِ بِمَا يُنَاسِبُهُ.

[انظر كتاب مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج :(ج ٢ ص ٢٤) / كتاب الجنائز / فصل في الصلاة على الميت المسلم غير الشهيد / المؤلف: شمس الدين، محمد بن محمد، الخطيب الشربيني الشافعي [ت ٩٧٧ هـ] / الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ مـ].

“Secara qiyas, sungguh jika tidak diketahui apakah mayit laki-laki atau perempuan, maka kata ‘mayit’ dilafalkan dengan kata mamluk atau lafal lain yang sama, dan boleh (dalam doa) untuk menggunakan dhamir mudzakkar (kata ganti laki-laki) dengan menghendaki kata ‘As-Syakhs’ (sosok seseorang) atau ‘Al-Mayyit’ dan boleh pula menggunakan dhamir muannats (kata ganti perempuan) dengan menghendaki kata ‘al-janazah (jenazah),’ Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Imam Syihabuddin Ar Romliy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Nihayatu Al Muhtaj Ila Syarhi Al-Minhāj (juz. 2 hal. 477):

هَذَا إنْ كَانَ الْمَيِّتُ بَالِغًا ذَكَرًا، فَإِنْ كَانَ بِالْأُنْثَى عَبَّرَ بِالْأَمَةِ وَأَنَّثَ مَا يَعُودُ إلَيْهَا وَإِنْ ذَكَرَ بِقَصْدِ الشَّخْصِ لَمْ يَضُرَّ وَإِنْ كَانَ خُنْثَى.

قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: الْمُتَّجَهُ التَّعْبِيرُ بِالْمَمْلُوكِ وَنَحْوِهِ.

قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ أَبٌ بِأَنْ كَانَ وَلَدَ زِنًا فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَقُولُ فِيهِ وَابْنُ أَمَتِكَ اهـ.

[انظر كتاب نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج :(ج ٢ ص ٤٧٧) /  كتاب الجنائز / فصل في الصلاة على الميت المسلم غير الشهيد / المؤلف: شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة شهاب الدين الرملي الشافعي (ت ١٠٠٤هـ) / الناشر: دار الفكر، بيروت، الطبعة: ط أخيرة - ١٤٠٤هـ/١٩٨٤مـ].

Hal ini berlaku jika yang meninggal adalah seorang laki-laki dewasa, maka apabila yang dimaksud meninggal adalah perempuan, maka menyatakannya  dengan budak perempuan, dan kamu tidak  merujuk kepadanya.  Dan Itu tidak  bermasalah  meskipun yang mati seorang hermafrodit (banci, waria, bencong).

Al-Isnawi berkata: Arah yang mengungkapkan  dengan mamluk (budak sahaya)  dan sejenisnya.

Beliau berkata: Jika orang yang meninggal itu tidak mempunyai ayah, jika ia dilahirkan dari hasil zina, maka analoginya (kiasannya) adalah tentang dia dan anak dari budak perempuanmu. Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (juz. 5 hal. 326): 

وبأى شئ دعا جاز لانه قد نقل عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادعية مختلفة فدل علي ان الجميع جائز

[انظر كتاب المجموع شرح المهذب :(ج ٥ ص ٢٣٦) / المجموع شرح المهذب

المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) /  كتاب الجنائز / باب الصلاة على الميت / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) / الناشر: (إدارة الطباعة المنيرية، مطبعة التضامن الأخوي) - القاهرة، عام النشر:١٣٤٤ - ١٣٤٧ هـ].

Dengan doa apapun diperbolehkan, karena hal tersebut sebenarnya telah dinukil dari Rasulullah -ﷺ-, doa doa yang berbeda beda, maka hal itu  menunjukkan bahwa semuanya diperbolehkan. Selesai.

ℂ]• 𝕄𝕖𝕝𝕒𝕗𝕒𝕕𝕫𝕜𝕒𝕟 𝕃𝕒𝕗𝕒𝕕𝕫 𝕂𝕖𝕟𝕒𝕓𝕚𝕒𝕟 𝕃𝕖𝕓𝕚𝕙 𝕌𝕥𝕒𝕞𝕒 𝔻𝕖𝕟𝕘𝕒𝕟 ℙ𝕖𝕟𝕕𝕒𝕡𝕒𝕥 𝕌𝕝𝕒𝕞𝕒'

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉• Al Alamah Syaraful Al Haq Ash Shidiqiy Al Adzim Abadi dalam Kitabnya 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud (juz. 8 hal. 348):

وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَدْعُو بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ الْوَارِدَةِ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ سَوَاءً كَانَ الْمَيِّتُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَلَا يُحَوِّلُ الضَّمَائِرَ الْمُذَكَّرَةَ إِلَى صِيغَةِ التَّأْنِيثِ إِذَا كَانَتِ الْمَيِّتُ أُنْثَى لِأَنَّ  مَرْجِعَهَا الْمَيِّتُ وَهُوَ يُقَالُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى كَذَا فِي النَّيْلِ

[انظر كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود :(ج ٨ ص ٣٤٨) / ٢٠ - كتاب الجنائز / باب الدعاء للميت / المؤلف: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (ت ١٣٢٩هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤١٥ هـ].

DAN YANG TAMPAK ADALAH BERDOA  DENGAN LAFADZ LAFADZ YANG DISEBUTKAN DALAM HADIS-HADIS INI (WARIDAH), baik yang meninggal itu laki-laki atau perempuan, dan dia tidak mengubah kata kata ganti tersebut dari bentuk maskulin (mudzakkar, pria)  diubah menjadi bentuk feminin (mu'anats, wanita),  jika yang meninggal adalah seorang perempuan, karena yang dimaksud adalah orang yang meninggal (mayyit bukan jenis kelaminnya), dan dikatakan atas mayyit laki-laki dan perempuan, dan itu yang  disebutkan dalam Kitab An Nail (Nailul Author). Selesai.

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•Imam Manshur Al Buhutiy Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Kasyafu Al Qina' 'An Matni Al Iqna' (juz. 2 hal. 113):

(وَيَدْعُو) لِلْمَيِّتِ (فِي) التَّكْبِيرَةِ (الثَّالِثَةِ سِرًّا بِأَحْسَنِ مَا يَحْضُرُهُ) ...(إلى أن قال)...

(وَلَا تَوْقِيتَ) أَيْ: تَحْدِيدَ (فِيهِ) أَيْ: فِي الدُّعَاءِ لِلْمَيِّتِ نَصَّ عَلَيْهِ لِمَا سَبَقَ. (وَيُسَنُّ) الدُّعَاءُ (بِالْمَأْثُورِ) أَيْ: الْوَارِدِ فِي الدُّعَاءِ لِلْمَيِّتِ

[انظر كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع :(ج ٢ ص ١١٣) /  كتاب الجنائز / فصل في الصلاة على الميت / المؤلف: منصور بن يونس بن إدريس البهوتي الحنبلي / الناشر: مكتبة النصر الحديثة بالرياض، لصاحبَيها/ عبدالله ومحمد الصالح الراشد - بدون السنة].

Dan mendoakan mayyit setelah takbir ketiga secara lirih, dengan menggunakan doa  terbaik yang menghadirinya,...(sampai dia berkata)... 

dan tidak ada batasan waktunya, yaitu mendoakan  untuk orang mati,  itu ditentukan, seperti yang telah berlalu, DAN DISUNNAHKAN BERDOA DENGAN DOA YANG MA'TSUR (LANGSUNG DIAJARKAN OLEH RASULULLAH ﷺ), ARTINYA BERDASARKAN RIWAYAT HADITS TENTANG DOA UNTUK MAYYIT. Selesai. 

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ٜٜٜٜٜٜ ٜٜ⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•

⌬ٜٜٜٜٜٜٜ҈ཻٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜٜ͜҈ ٜٜٜٜٜٜٜ❉•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ🕊️❦︎༆❉

🕊️❦︎༆❉• кяα∂єηαη ѕєℓαтαη 003 001 кяα∂єηαη ѕяυмвυηg мαgєℓαηg נαтєηg

 🎀 🕊️❦︎༆❉•

٩ شعبان  ١٤٤٦ هـ

08 𝕱𝖊𝖇𝖗𝖚𝖆𝖗𝖞 2025 𝕸